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素下有道钦，钦开径山，受代宗之信仰，赐号国一，钦门有鸟窠道林，与白居易问答有名，牛头门风，虽一时振于唐代，而末遂不盛，宗密之中华传心地禅门师资承袭图曰：“牛头宗之意，体诸法如梦，本来无事。”
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月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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的研究证明：罪犯、贪官，罹患癌症、心血管疾病等的比例，要比一般人高得多，平均寿命也要比一般人短。而道德高尚、热心助人特别是有信仰的人，患病比例比一般人低，平均寿命比一般人高。
生死轮回，绝不...
陈兵
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太慈岩观音殿堂 建于宁化天鹅洞群之一的太慈岩溶洞中。洞中巨型观音佛像身高8米,为福建省之最。可谓融岩溶景观与宗教信仰于一体。
金莲寺 位于距清流城关约4公里的灞涌岩,始建于唐武德三年(...
不详
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乃至神圣而不可解的。但佛教的神通，却是由具有神通力量者，依据修持或本具的力量而引发，其神异的现象，虽然看来难以理解，但是对于具有不同层次了解神通现象者而言，却是可以理解的。所以神迹可以说是一种全然的信仰...
洪启嵩
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相信，恐怕是古人编造的。
前年（一九八八）在美国首都华府，有位周广大先生，也是在临终前三天念佛往生的。他得的病是血癌，医生放弃治疗，这时他的家人慌了。他家里没有一个是信仰宗教的，一家人在华府开一...
净空法师
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260)从雍州出 发，前往于阗求取《大般若经》，这件事也说明了三国时雍州境内已有佛教信仰。东晋十六 国时，长安佛教进入大发展的阶段，而终南圭峰山下的大寺(草堂寺前身)与长安城北的逍遥 园则成了此一时期长安...
不详
|五明研究|
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互相之间，存在了互相呼应的份子，存在了「因」与「果」的关系，一切的现象都只是「因果」在追报！
常常听到「因果」这名词，其实是佛学中「因缘果报」的简称。亦即是俗语说的「报应」。无论是否有宗教信仰，所有的人...
佚名
|论坛精华|
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在创造中超越，在创造中流行， 这是一切学术永葆生命智慧的不二法门。宗教文化之所以 能够不断穿越漫长的历史学隧道，不断化解不同时代人们的信仰危机和终极关怀、其根本原 因就在于它的理论学说、解释...
不详
|五明研究|
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不足以概括佛教。佛教的"四谛"说、"缘起"论、以及"无常、无我"的理论，不仅体现了佛教是一种信仰与理性奇异结合的哲学的宗教，而且还说明了佛教是一种理论与实践并举的生活的宗教。佛教不认为世界上有一个绝对永恒...
成建华
|五明研究|
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的思维模式超越在哲学、乃至神学之外，在宗教界和学术界占有不可替代的思想地位。
如果要探讨三论破神的现实意义，可以从两个方面来说，一是消除世人对佛教的误解，引导世人走出神佛不分的信仰误区，淡化世人...
觉灯法师
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